(إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ ذو : خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. حظ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عظيم : صفة ـ نعت ـ لحظ مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة.

(وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً وَلا يُلَقَّاها إِلاَّ الصَّابِرُونَ) (٨٠)

(وَقالَ الَّذِينَ) : الواو عاطفة. قال : فعل ماض مبني على الفتح. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

(أُوتُوا الْعِلْمَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة أي فارقة بين واو العلة وواو الجماعة في الأفعال. العلم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهم أحبار بني إسرائيل ـ والأحبار : جمع «حبر» بكسر الحاء وفتحها : وهو العالم.

(وَيْلَكُمْ) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ بمعنى : لا تقولوا هذا القول الخاطئ وهو مصدر لا فعل له منصوب على المفعولية المطلقة وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور أصله : الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر والردع معناه : تحسر وهلك. و«الويل» و«الويح» مصدران إن أضيفا وجب نصبهما على المفعولية المطلقة وإلا جاز النصب والرفع على الابتداء وقيل : إن «الويل» هو واد في جهنم.

(ثَوابُ اللهِ خَيْرٌ) : مبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. خير : خبر المبتدأ مرفوع