هو. عليك : جار ومجرور متعلق بفرض. القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ رادك : خبر «إن» مرفوع بالضمة وهو مضاف ـ اسم فاعل أضيف إلى معموله ـ والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى لرادك بعد الموت. إلى معاد : جار ومجرور متعلق برادك بمعنى إلى مكة.

(قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ) : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه ـ أصله : قول ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين ـ والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ ربي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر بالإضافة. أعلم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» صيغة تفضيل ومن وزن الفعل. أي قل يا محمد للمشركين ربي أعلم.

(مَنْ جاءَ بِالْهُدى) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بأعلم على معنى الفعل أي يعلم من جاء بالهدى. أو في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى : أعلم بمن. جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالهدى : جار ومجرور متعلق بجاء وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والجملة الفعلية «جاء بالهدى» صلة الموصول لا محل لها. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : بمن جاءه بالهدى بمعنى : أعلم بنفسه أي الرسول الكريم ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وما يستحقه من الثواب في معاده.

(وَمَنْ هُوَ) : معطوف بالواو على «من» الأولى وتعرب إعرابها. هو : ضمير منفصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.