لأن تقدير الجملة الاسمية قبل دخول «أحسبوا» هو : تركهم غير مفتونين لقولهم آمنا على تقدير : حاصل ومستقر ومع أن جملة «أن يقولوا» هي علة تركهم غير مفتونين إلا أنها خبر «تركهم» على تقدير : تركهم لقولهم أو للقول أي أحسبوا تركهم قائما وأحسبوا قولهم حاصلا .. ويجوز أن يكون المصدر المؤول «أن يقولوا» في محل جر بحرف جر مقدر أي بأن يقولوا أو يكون هذا المصدر أو المصدر المؤول الآخر «أن يتركوا» في محل نصب سادا مسد مفعولي حسبوا.

(أَنْ يَقُولُوا) : تعرب إعراب «أن يتركوا» والفعل مبني للمعلوم وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل .. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محل جر بحرف جر بتقدير : على أن يقولوا أو لأن يقولوا والتقدير : على قولهم أو لقولهم والجار والمجرور متعلق بحسبوا. أو يكون المصدر المؤول في محل نصب بحسب ـ كما ذكر في إعراب «أن يتركوا» أو متعلقا بمفعول لأجله بمعنى : نتيجة قولهم أي أحسب الذين أجروا كلمة كلمة الشهادة على ألسنتهم وأظهروا القول بالإيمان أنهم يتركون بذلك غير ممتحنين؟

(آمَنَّا) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لا : نافية لا عمل لها. يفتنون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم».

(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ) (٣)

.