(وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ) : الواو عاطفة. قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي وقال إبراهيم لقومه. إنما : كافة ومكفوفة. اتخذتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

(مِنْ دُونِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق باتخذتم أو بحال مقدمة من «أوثانا». الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : أصناما. مودة : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي للتعليل بمعنى لتتوادوا بينكم وتتواصلوا لاجتماعكم على عبادتها وفي هذه الحالة يكون المفعول به الثاني للفعل «اتخذ» المتعدي إلى مفعولين محذوفا تقديره : آلهة أو تكون «مودة» مفعولا به ثانيا لاتخذتم بمعنى : اتخذتم الأوثان : سبب المودة بينكم على تقدير حذف المضاف «سبب» وحلول المضاف إليه «مودة» محله أو اتخذتموها مودة بينكم بمعنى مودودة بينكم. بينكم : مضاف إليه ـ أي اسم ـ وهو في الأصل : ظرف مكان ـ مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة الجمع.

(فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) : جار ومجرور متعلق باتخذتم. الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

(ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ) : حرف عطف. يوم : مفعول فيه ـ ظرف زمان ـ منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بيكفر. القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة. بعضكم : فاعل مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم