(وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ) : الواو استئنافية. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. أوهن : اسم «إن» منصوب بالفتحة. البيوت : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

(لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ بيت : خبر «إن» مرفوع بالضمة. العنكبوت : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

(لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) : حرف شرط غير جازم ـ حرف امتناع لامتناع ـ وجوابها محذوف لتقدم معناه. التقدير : لو كانوا يعلمون أن أمر دينهم بالغ هذه الغاية من الوهن لما اعتمدوا عليه ولما عبدوا تلك الآلهة أو فقد تبين أن دينهم أوهن الأديان ولكنهم يجهلونه. كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. يعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم أي لو كانوا يعلمون ذلك وهو عدم نفع آلهتهم لهم.

(إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٤٢)

(إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يعلم» وما بعدها في محل رفع خبر «إن».

(ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يدعون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى ما يعبدون. من دونه : جار ومجرور متعلق بيدعون والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : ما يدعونه أي ما يعبدونه من دونه والهاء في من دونه : ضمير متصل في محل جر بالإضافة.