محل رفع خبر «أن» أي جعلنا لهم وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وحذفت صلة الفعل «لهم» أو تكون «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول «يروا».

(حَرَماً آمِناً) : مفعول منصوب بجعلنا وعلامة نصبه الفتحة المنونة. آمنا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «حرما» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة وقد تعدى الفعل «جعل» هنا إلى مفعول واحد لأن المعنى : أوجدنا حرما آمنا لهم أي لأهل مكة. أو يكون متعديا إلى مفعولين حذف الأول اختصارا لأنه معلوم وبقي المفعول به الثاني. التقدير والمعنى أو لم ير كفار قريش أنا جعلنا حرمهم هذا حرما آمنا.

(وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال. الواو حالية. يتخطف : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة بمعنى : في حين يستلب الناس من حولهم. الناس : نائب فاعل مرفوع بالضمة.

(مِنْ حَوْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بيتخطف. و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ) : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام. الفاء عاطفة. بالباطل : جار ومجرور متعلق بيؤمنون بمعنى : أبالأصنام يؤمنون. يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والعطف بالفاء على الآية الكريمة السابقة بمعنى : إذا هم يشركون وفي الباطل يؤمنون ليكفروا بما آتيناهم.

(وَبِنِعْمَةِ اللهِ يَكْفُرُونَ) : الواو عاطفة. بنعمة : جار ومجرور متعلق بيكفرون. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. يكفرون : تعرب إعراب «يؤمنون» بمعنى : ويجحدون بنعمة الله.

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ) (٦٨)