محل نصب نائبة عن المفعول المطلق ـ المصدر ـ المحذوف أو صفة له. التقدير : نفصل الآيات تفصيلا مثل هذا التفصيل. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. و«نفصل» فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. الآيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

(لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) : جار ومجرور متعلق بنفصل. يعقلون : تعرب إعراب «تخافون» والجملة الفعلية «يعقلون» في محل جر صفة لقوم.

(بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ) (٢٩)

(بَلِ اتَّبَعَ) : حرف إضراب للاستئناف. وكسر آخره لالتقاء الساكنين. اتبع : فعل ماض مبني على الفتح.

(الَّذِينَ ظَلَمُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. ظلموا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وحذف مفعول «ظلموا» اختصارا بمعنى : ظلموا أنفسهم ويجوز أن يكون الفعل لازما بمعنى أشركوا .. كقوله تعالى : (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)

(أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) : مفعول به منصوب باتبع وعلامة نصبه الفتحة و«هم» ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بغير : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائبين الواو في «ظلموا» أو من الاسم الموصول «الذين» بمعنى : اتبعوا ميولهم جاهلين. علم : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة.

(فَمَنْ يَهْدِي مَنْ) : الفاء استئنافية. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء