(مَنْ يَفْعَلُ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يفعل : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(مِنْ ذلِكُمْ) : حرف جر للتأكيد أي تأكيد عجز الشركاء. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال مقدمة من «شيء» اللام للبعد. الكاف للخطاب. والميم علامة الجمع.

(مِنْ شَيْءٍ) : حرف جر زائد للتأكيد. شيء : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به للفعل «يفعل» بمعنى : فهل من شركائكم من يفعل شيئا من تلك الأفعال. وعلامة جر «شيء» الكسرة المنونة لأنه اسم نكرة.

(سُبْحانَهُ وَتَعالى) : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل محذوف من جنسه أي أسبح .. بمعنى : أنزهه عن كل سوء والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الواو عاطفة. تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى وتعاظم.

(عَمَّا يُشْرِكُونَ) : مكونة من «عن» حرف جر و«ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتعالى. يشركون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : عما يشركونه من الآلهة. أو تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «يشركون» صلة حرف مصدري لا محل لها و«ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن. التقدير : عن إشراكهم ـ شركهم ـ والجار والمجرور متعلق بتعالى.

(ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (٤١)