(تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة والجملة الفعلية «تريدون» في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في «آتيتم» الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة الاسمية بعدها : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

(اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (٤٠)

(اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة ويجوز أن يكون الاسم الموصول «الذي» في محل رفع صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة وخبره الجملة الاسمية «هل من شركائكم من ..» في محل رفع والذي ربط هذه الجملة بالمبتدإ قوله «من ذلكم» لأن المعنى من أفعاله. خلقكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

(ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ) : الجملتان الفعليتان معطوفتان بحرفي العطف «ثم» التي تفيد التراخي على جملة «خلقكم» وتعربان إعرابها. و«يميت» فعل مضارع مرفوع بالضمة.

(ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ) : تعرب إعراب «ثم يميتكم» لأنها معطوفة عليها. هل : حرف استفهام يراد به التوبيخ لا محل له.

(مِنْ شُرَكائِكُمْ) : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : الذين اتخذتموهم أندادا له.