(خَوْفِهِمْ أَمْناً) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان. أمنا : مفعول به ثان منصوب بيبدل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى ليصيرنهم آمنين أو تكون حالا من ضمير الغائبين «هم» في «يبدلنهم» بمعنى : ليجعلنهم من بعد خوفهم آمنين.

(يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال عن وعدهم بمعنى : وعدهم الله ذلك في حال عبادتهم أو تكون جملة استئنافية لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لا : نافية لا عمل لها. يشركون : تعرب إعراب «يعبدون» والجملة الفعلية «لا يشركون بي شيئا» محلها محل «يعبدونني».

(بِي شَيْئاً) : جار ومجرور متعلق بيشركون. شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : لا يشركون بي أحدا من المخلوقات أو يكون صفة نائبة عن مصدر ـ مفعول مطلق ـ محذوف أي مفعول مطلق في موضع المصدر. التقدير : لا يشركون إشراكا شيئا.

(وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ) : الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من». كفر : الجملة الفعلية «كفر» صلة الموصول «من» لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن وجاء الفعل «كفر» بصيغة الفرد ـ الإفراد ـ على لفظ «من» وبصيغة الجمع في «أولئك هم الفاسقون» على معنى «من» لأن «من» مفردة لفظا مجموع معنى. بعد : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة النصب الفتحة متعلق بكفر وهو مضاف. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة اللام للبعد والكاف للخطاب.