(فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) : يعرب إعراب «فأولئك هم الفائزون» في الآية الكريمة الثانية والخمسين مع الفارق في المعنى .. فالمقصود هو الحركات الإعرابية بين القولين.

(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (٥٦)

(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) : هذا القول الكريم معطوف على «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول» الوارد في الآية الكريمة الرابعة والخمسين. ويعرب إعرابه. وآتوا الزكاة : معطوفة بالواو على «أقيموا الصلاة» وتعرب مثلها.

(لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. ترحمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

(لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (٥٧)

(لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : ناهية جازمة. تحسبن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ونون التوكيد لا محل لها. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ) : مفعول به ثان منصوب بتحسبن المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والكلمة جمع «معجز» وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله المتعدي إلى المفعول وقد حذف المفعول به اختصارا لأنه معلوم. التقدير