وإنهم لا يجدون ويجوز أن تكون الواو حالية بمعنى وحال هؤلاء أنهم لا يجدون. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بلا يجدون.

(مِنْ دُونِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق أو بحال مقدم من «وليا». الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(وَلِيًّا وَلا نَصِيراً) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. الواو عاطفة. لا : زائدة لتأكيد النفي. نصيرا : معطوف على «وليا» ويعرب إعرابه أو يكون التقدير ولا يجدون نصيرا فحذفت الجملة الفعلية «يجدون» اختصارا واكتفاء بذكرها أول مرة. المعنى : لا يجدون من دونه سبحانه وليا يحميهم ولا ناصرا يكف الأذى عنهم.

(قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلاً) (١٨)

(قَدْ يَعْلَمُ اللهُ) : حرف تحقيق لأن المضارع بعده بمعنى الماضي مثل قوله تعالى في سورة النور (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً) بمعنى : قد علم الله. يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

(الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المعوقين» والميم علامة جمع الذكور التقدير : حال كونهم منهم و «من» حرف جر بياني بمعنى : المثبطين عن المنازلة.

(وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ) : معطوف بالواو على «المعوقين» ويعرب إعرابه. لإخوان : جار ومجرور متعلق بالقائلين و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي لساكني المدينة.

(هَلُمَّ إِلَيْنا) : الجملة في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي مفعول اسم الفاعلين «القائلين» وهي اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى : ائتوا