نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي مسابقين بمعنى محاولين تعجيزنا لكي يفوتونا واللفظة جمع «معاجز» وهو اسم فاعل.

(أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة. من رجز : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عذاب» لأن «من» حرف جر بياني ـ من .. البيانية ـ أليم : صفة ـ نعت ـ لرجز مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة بمعنى لهم عذاب من العقاب أو هو العذاب لأن الكلمة مضارعة للعذاب.

(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (٦)

(وَيَرَى الَّذِينَ) : الواو استئنافية. يرى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى ويعلم أو تكون الواو عاطفة والفعل معطوفا على «ليجزي» في الآية الكريمة الرابعة منصوبا مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

(أُوتُوا الْعِلْمَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. العلم : مفعول به منصوب بأوتوا وعلامة نصبه الفتحة.

(الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. أنزل : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «الذي» أي القرآن الكريم. إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل.

(مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذي» التقدير : حال كونه منزلا إليك من ربك و «من» حرف جر بياني والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.