كَذِباً) المؤولة بتأويل أهو مفتر على الله أم به جنة والجملة لا محل لها لأن الجملة المعطوف عليها ابتدائية لا محل لها.

(بَلِ الَّذِينَ) : حرف استئناف للإضراب لا عمل له. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وكسر آخر «بل» لالتقاء الساكنين.

(لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. لا : نافية لا عمل لها. يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالآخرة : جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون.

(فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ «الذين» التقدير والمعنى : بل هؤلاء الكافرون القائلون ذلك القول واقعون في العذاب أي عذاب النار أي قال سبحانه : ليس محمد من الافتراء والجنون في شيء وهو مبرأ منهما. وبعد حذف المضاف إليه «النار» عوض المضاف «عذاب» عن ذلك بالألف واللام.

(وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ) : معطوف بالواو على «العذاب» ويعرب مثله. البعيد : صفة ـ نعت ـ للضلال مجرور بالكسرة.

(أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ) (٩)

(أَفَلَمْ يَرَوْا) : الهمزة همزة استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ لم : حرف نفي وجزم وقلب. يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى أفلم ينظروا فيروا ما يحيط بهم من آيات الله أهي أشد أي ما يحيط بالسماء والأرض أم هم؟

(إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) : حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بيروا. بين : ظرف مكان منصوب