محذوف تقديره : هي جنتان أو بتقدير : الآية جنتان بمعنى مجموعتان من البساتين والجار والمجرور «عن يمين» متعلق بصفة محذوفة من الموصوف «جنتان». وشمال : معطوف على «يمين» ويعرب مثله.

(كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ حكاية لما قال لهم أنبياء الله عزوجل المبعوثون إليهم أو هم أحقاء بأن يقال لهم ذلك وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. من رزق : جار ومجرور متعلق بكلوا و «من» للتبعيض. ربكم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور وحذف مفعول «كلوا» لأن «من» دالة عليه.

(وَاشْكُرُوا لَهُ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «كلوا» وتعرب إعرابها. له : جار ومجرور متعلق باشكروا بمعنى واشكروه ولكن الفعل عدي باللام وهو الأفصح.

(بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ) : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة. طيبة : صفة لبلدة مرفوعة وعلامة رفعهما الضمة المنونة.

(وَرَبٌّ غَفُورٌ) : الواو عاطفة. رب : خبر مبتدأ محذوف تقديره : وربكم الذي غفر لكم ورزقكم وطلب شكركم رب غفور مرفوع بالضمة المنونة. غفور : صفة ـ نعت ـ لرب مرفوع مثله بالضمة المنونة أي غفور لمن شكره.

(فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ) (١٦)

(فَأَعْرَضُوا) : الفاء استئنافية. أعرضوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : فصدوا عن شكر الله.