(مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شيء» و «من» حرف جر بياني .. من .. البيانية ـ لإبهام «شيء» بمعنى وشيء حالة كونه من سدر. قليل : صفة ـ نعت ـ لسدر مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : وشيء من شجر النبق و «الأثل» شجر وهو نوع من الطرفاء مفردة أثلة.

(ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ) (١٧)

(ذلِكَ جَزَيْناهُمْ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل يفسره «جزيناهم» بمعنى عاقبناهم ذلك. اللام للبعد والكاف للخطاب. أو يكون الاسم «ذلك» في محل رفع مبتدأ حذف الخبر اختصارا ولأن «جزيناهم» يفسره. التقدير : ذلك الجزاء جزاؤهم. جزى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(بِما كَفَرُوا) : الباء حرف جر و «ما» مصدرية. كفروا : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير بكفرهم أي بسبب كفرهم والجار والمجرور متعلق بجزى. كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(وَهَلْ نُجازِي) : الواو استئنافية .. تفيد التعليل هنا. هل : حرف استفهام لا عمل له بمعنى «لا» هنا. نجازي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن بمعنى لا أو ما نجازي.

(إِلَّا الْكَفُورَ) : أداة حصر لا عمل لها. الكفور : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكلمة من صيغ المبالغة ـ فعول بمعنى فاعل ـ أي الشديد أو الكثير الكفر بمعنى المبالغ في كفران النعم والرسل.

(وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) (١٨)