بالخبر المحذوف. التناوش : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بمعنى : ومن أين لهم تناول الإيمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا.

(مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) : جار ومجرور متعلق بالتناوش بتأويل فعله. بعيد : صفة ـ نعت ـ لمكان مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة بمعنى تناول الإيمان الذي بعد عنهم ولا نفع فيه.

(وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) (٥٣)

(وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ) : الواو حالية والجملة الفعلية في محل نصب حال. قد : حرف تحقيق. كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به : جار ومجرور متعلق بكفروا.

(مِنْ قَبْلُ) : جار ومجرور متعلق بكفروا و «قبل» اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن.

(وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ) : الواو عاطفة. يقذفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية معطوفة على (قَدْ كَفَرُوا) على حكاية الحال الماضية. بالغيب : جار ومجرور متعلق بيقذفون أو بحال من ضمير «يقذفون» ويجوز أن يتعلق بقوله : وقالوا آمنا به بمعنى : وكانوا يتكلمون بالغيب ويأتون به. أو ويرجعون بالظن أي الشيء الغائب بمعنى ظنا بالغيب.

(مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) : جار ومجرور متعلق بيقذفون أو يكون متعلقا بحال محذوفة بمعنى : ويأتون بالغيب من مكان بعيد .. ويجوز أن يكون في محل جر صفة ـ نعتا ـ للغيب. بعيد : صفة لمكان وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف الكسرة المنونة.

(وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ) (٥٤)

(وَحِيلَ بَيْنَهُمْ) : الواو استئنافية. حيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح يراد به الاستقبال كما في الآية الكريمة الحادية والخمسين.