(جَنَّاتُ عَدْنٍ
يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً
وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ)
(٣٣)
(جَنَّاتُ عَدْنٍ) : بدل من «الفضل الكبير» مرفوع بالضمة المنونة أو يكون
مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «يدخلونها» في محل رفع. عدن : مضاف إليه مجرور
بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى جنات الإقامة الدائمة الاستقرار.
(يَدْخُلُونَها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب
مفعول به. والجملة الفعلية بعدها «يحلون ..» في محل نصب حال من واو الجماعة في يدخلون
:
(يُحَلَّوْنَ فِيها) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من
الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. فيها : جار ومجرور متعلق
بيحلون. أو تكون الجملة الفعلية «يحلون» في محل رفع خبرا ثانيا للمبتدإ «جنات عدن»
وحذف مفعول «يحلون» لأن «من» التبعيضية في «من أساور» دالة عليه.
(مِنْ أَساوِرَ) : حرف جر داخلة للتبعيض بمعنى : يحلون بعض أساور. أساور
: اسم مجرور لفظا بمن منصوب محلا بيحلون وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة
لأنه ممنوع من الصرف على وزن «مفاعل» أو هو جمع ثالث أحرفه ألف بعده حرفان وهي جمع
«أسورة» أو جمع «سوار» الحلية المعروفة توضع في المعصم.
(مِنْ ذَهَبٍ
وَلُؤْلُؤاً) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أساور». ولؤلؤا :
معطوف بالواو على محل «أساور» وهو النصب على المفعولية لا لفظها وعلامة نصبه
الفتحة المنونة بمعنى : يحلون لؤلؤا.
(وَلِباسُهُمْ فِيها
حَرِيرٌ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر آخر للمبتدإ «جنات عدن»
أي أخبار مترادفة ـ خبر بعد خبر ـ الواو عاطفة. لباس :
