(إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) : أداة حصر لا عمل لها. كل : فاعل «يجحد» مرفوع بالضمة وهو مضاف. ختار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : غدار. كفور : صفة ـ نعت ـ لختار ويعرب مثله.

(يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ) (٣٣)

(يا أَيُّهَا النَّاسُ) : أداة نداء. أي : اسم منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الناس : بدل من «أي» أو عطف بيان منها لأنها غير متصرفة ـ جامدة غير مشتقة ـ مرفوعة على لفظ «أي» لا محلها وعلامة رفعها الضمة.

(اتَّقُوا رَبَّكُمْ) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

(وَاخْشَوْا يَوْماً) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «اتقوا الرب» وتعرب إعرابها ونكر «يوما» لعظمته.

(لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ للموصوف «يوما». لا : نافية لا عمل لها. يجزي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والد : فاعل مرفوع بالضمة المنونة. عن ولده : جار ومجرور متعلق بلا يجزي والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر بالإضافة. التقدير : لا يجزي فيه فحذف الجار «الصلة».

(وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ) : الواو عاطفة. لا : زائدة لتأكيد النفي. مولود : معطوف على «والد» مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى : لا يغني أو لا ينفع أو لا يشفع والد عن ولده ولا مولود أي ولا ولد عن والده أو يكون «ولا مولود» معطوفا بالواو على «والد عن ولده» بمعنى ولا يجزي مولود عن