(الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أن : حرف مصدري ناصب. يعبدوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «يعبدوها» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب بدل اشتمال من «الطاغوت» المعنى اجتنبوا عبادة الشيطان.

(وَأَنابُوا إِلَى اللهِ) : معطوفة بالواو على «اجتنبوا» وتعرب إعرابها. إلى الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأنابوا بمعنى وتابوا ..

(لَهُمُ الْبُشْرى) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم وحركت الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين. البشرى : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : لهم البشرى بالثواب.

(فَبَشِّرْ عِبادِ) : الفاء استئنافية. بشر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عباد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة والساقطة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل الآيات ـ رأس آية ـ ضمير متصل ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة.

(الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ) (١٨)

(الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ـ نعت ـ للعباد أو يكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية (أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ) في محل رفع. يستمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. القول : مفعول به منصوب بالفتحة وجملة (يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ) صلة الموصول لا محل لها.