الموصوف إلى الصفة والكلمة لم تنون لأنها ممنوعة من الصرف لأنها معدولة من عدد مكرر بمعنى كتاب معانيه مثنى مثنى أو هي جمع «مثنى» بمعنى مردد ومكرر لما ثني من قصصه وأحكامه ووعده ووعيده .. وقد جاء بمعنى جمع «مثنى» أي وصف المفرد «كتابا» بجمع على أن الكتاب جملة ذات تفاصيل .. وتفاصيل الشيء : جملته. تقشعر : فعل مضارع مرفوع بالضمة بمعنى ترتعد لسماعه جلودهم وتتغير ألوانها. والجملة الفعلية «تقشعر منه جلود ..» في محل نصب صفة أخرى للموصوف «كتابا».

(مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بتقشعر. جلود : فاعل مرفوع بالضمة. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

(يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. رب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.

(ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ) : حرف عطف. تلين جلود : تعرب إعراب «تقشعر جلود» و «هم» أعرب.

(وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ) : معطوف بالواو على «جلودهم» ويعرب مثله. إلى ذكر : جار ومجرور متعلق بتلين. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(ذلِكَ هُدَى اللهِ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. والإشارة إلى الكتاب أي وهو. هدى : خبر «ذلك» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(يَهْدِي بِهِ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. به : جار ومجرور متعلق بيهدي والجملة الفعلية «يهدي به من ..» في محل نصب حال من الكتاب.