وسلم أتى على سراقة بن مالك وهو يحدث أصحابه ، فلما رأى النبي أمسك ورئي في نفسه أن النبي أحق بالمجلس ، فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «حدث فو الذي نفسي بيده لأن أصبر نفسي مع قوم يذكرون الله من صلاة الصبح حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة محررين».

الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لأن أجالس قوما يذكرون الله بعد صلاة العصر حتى (تغيب) (١) الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل» (٢).

قوله : (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ) (٢٨) يعني شهوته. تفسير السدي.

(وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) (٢٨) ضياعا في تفسير مجاهد (٣) والسدي. وقال : كان مقصرا مضيعا وهو مثل قوله : (يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ)(٤) يعني ضيعت وقصرت.

قال يحيى : ومثل قوله : (يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها)(٥).

قال : (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ) (٢٩)

سعيد عن قتادة قال : وهو القرآن.

قال : (فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ) (٢٩) هذا وعيد. أي من آمن دخل الجنة ومن كفر دخل النار.

قال : (إِنَّا أَعْتَدْنا) (٢٩) أعددنا.

(لِلظَّالِمِينَ) (٢٩) للمشركين.

(ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها) (٢٩) سورها. ولها عمد ، فاذا مدت تلك العمد أطبقت على أهلها / وذلك حين يقول : (اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ)(٦). فاذا قال

__________________

(١) في ع : تغيي ...

(٢) في ابن ابي زمنين ، ورقة : ١٩٤ بنفس السند : " لان اجالس اقواما يذكرون الله بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس احب الي من كل ما تطلع عليه الشمس ولان اجالس اقواما ... الى اخر الحديث.

(٣) تفسير مجاهد ، ١ / ٣٧٥.

(٤) الزمر ، ٥٦.

(٥) الأنعام ، ٣١.

(٦) المؤمنون ، ١٠٨.