(قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) (٩٤) يعني قاتلين الناس في الأرض. تفسير السدي. يعني أرض العرب ، أرض الإسلام.

(فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً) (٩٤)

قال قتادة : جعلا. (١)

(عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا) (٩٤)

(قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ) (٩٥) من جعلكم. (٢)

(فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ) [يعني عددا من الرجال في تفسير السدي]. (٣)

(أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً (٩٥) آتونى) (٩٦) أعطوني.

(زُبَرَ الْحَدِيدِ) (٩٦) قطع الحديد.

المعلى عن ابي يحيى عن مجاهد قال : قطع الحديد. (٤)

(حَتَّى إِذا جَعَلَهُ ناراً) (٩٦) يعني أحماه بالنار.

قال (آتُونِي) (٩٦) أعطوني.

(أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً) (٩٦) فيها تقديم. أعطوني قطرا أفرغ عليه. والقطر : النحاس. فجعل أساسه الحديد وجعل ملاطه (٥) النحاس ليلزمه. تفسير قتادة. (٦)

سعيد عن قتادة قال : ذكر لنا ان رجلا قال : يا رسول الله قد رأيت سد يأجوج وماجوج قال : انعته لي. (فقال) (٧) : هو كالبرد المحبر ، طريقة سوداء وطريقة حمراء. قال : قد رأيته. (٨)

قال : (فَمَا (اسْطاعُوا (٩) أَنْ يَظْهَرُوهُ) (٩٧) (من فوقه (او) (١٠) يظهروا عليه). (١١)

__________________

(١) في الطبري ، ١٦ / ٢٢ عن معمر عن قتادة : اجرا.

(٢) بداية [٣] من ٢٥٣ ورقمها : ٥٢٢.

(٣) إضافة من ٢٥٣.

(٤) الطبري ، ١٦ / ٢٤.

(٥) في طرة ع : الملاط هو الطين الذي يجعل بين آسف البناء. والساف في البناء كل صف من اللبن. واهل الحجاز يسمونه المدكاك. انظر لسان العرب ، مادة : ملط.

(٦) الطبري ، ١٦ / ٢٦.

(٧) في ٢٥٣ : قال.

(٨) الطبري ، ١٦ / ٢٣.

(٩) في ٢٥٣ : استطاعوا.

(١٠) في ٢٥٣ : ان.

(١١) في ابن ابي زمنين ، ورقة : ١٩٩ : أي يظهروا عليه من فوقه.