(قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) (٤) ضعفت العظام مني في تفسير قتادة. (١)

وقال الحسن : ضعف.

(وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) (٤) قال يحيى : رقّ.

قال : (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ) (٤) أي بدعائي إيّاك.

(رَبِّ شَقِيًّا) (٤) يقول لم أزل بدعائك سعيدا لم تردده عليّ.

وقال الكلبي : لم يكن دعائي مما يخيب عندك.

قوله : (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي) (٥) (اي) (٢) الورثة من بعدي ، يعني العصبة. وهو تفسير السدي (٣) ، الذين يرثون ماله. فأراد أن يكون من صلبه من يرث ماله.

في تفسير قتادة : (و) (٤) يرث ماله.

وتفسير الحسن : يرث (علمه ونبوته). (٥) [قال](٦) سعيد : قال قتادة [عند ذلك](٧) (قال) (٨) : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) (٩) : «رحم الله زكرياء ما كان عليه من ورثه» (١٠).

وحدثنا المبارك بن فضالة والحسن بن دينار عن الحسن قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم): (١١) «رحم الله زكرياء ما كان عليه من ورثه».

قوله : (وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً) (٥) أي لا تلد.

(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ) (٥) من عندك.

(وَلِيًّا) (٥) [يعني الولد. تفسير السدي]. (١٢)

(يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) (٦) ملكهم وسلطانهم. كانت امرأة زكرياء من ولد يعقوب ليس يعني يعقوب الأكبر ، يعقوب دونه.

__________________

(١) الطبري ، ١٦ / ٤٦.

(٢) ساقطة في ٢٥٣.

(٣) الطبري ، ١٦ / ٤٧.

(٤) ساقطة في ٢٥٣.

(٥) في ٢٥٣ : نبوته وعلمه.

(٦) إضافة من ٢٥٣.

(٧) نفس الملاحظة.

(٨) ساقطة في ٢٥٣.

(٩) نفس الملاحظة.

(١٠) في الطبري ، ١٦ / ٤٨ : رحم الله زكرياء ما كان عليه من ورثته.

(١١) ساقطة في ٢٥٣.

(١٢) إضافة من ٢٥٣.