أعطيك هذا الولد.

(وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً) (٩)

(قالَ) (١٠) زكرياء.

(رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا) (١٠)

[يعني صحيحا من غير خرس ولا داء. تفسير السدي]. (١)

عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : صحيحا لا يمنعك الكلام لمرض. (٢)

سعيد عن قتادة [قال](٣) : إنما عوقب لأنه سأل الآية بعد ما شافهته الملائكة مشافهة وبشرته بيحيى ، فأخذ عليه بلسانه ، فجعل لا يفيض الكلام ، اي لا يبين الكلام إلا ما أومأ إيماء (٤) وهو قوله : (ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً)(٥) ، إيماء.

قوله : (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ) (١١)

قال الحسن : (من) (٦) المسجد.

(فَأَوْحى إِلَيْهِمْ) (١١) أي أومأ إليهم.

وقال مجاهد : أشار اليهم. (٧) وهو واحد.

وقال السدي : (فَأَوْحى إِلَيْهِمْ) يقول : كتب لهم.

(أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (١١) يعني به الصلاة ، صلاة الغداة وصلاة العصر.

وقال الحسن : (أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (١١) أي أن صلّوا لله بالغداة والعشيّ.

قوله : (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ) (١٢)

قال مجاهد وغيره : بجد. (٨)

وقال السدي : يعني بالجد والمواظبة.

__________________

(١) إضافة من ٢٥٣.

(٢) في ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٠١ : صحيحا لا يمنعك الكلام مرض. في تفسير مجاهد ، ١ / ٣٨٤ : صحيحا لا يمنعك من الكلام مرض.

(٣) إضافة من ٢٥٣.

(٤) الطبري ، ١٦ / ٥٢.

(٥) آل عمران ، ٤١.

(٦) ساقطة في ٢٥٣.

(٧) تفسير مجاهد ، ١ / ٣٨٤.

(٨) في تفسير مجاهد ، ١ / ٣٨٤ : ويعني في طاعة الله عزوجل.