قال : (فَحَمَلَتْهُ) (٢٢)

قال الحسن : تسعة أشهر في بطنها.

قوله : (فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا) (٢٢)

سعيد عن قتادة قال : أي فانفردت به مكانا شاسعا منتحيا.

(فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ) (٢٣)

عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : ألجأها المخاض. (١)

(إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا) (٢٣)

قال الحسن : مما خشيت من الفضيحة.

(وَكُنْتُ نَسْياً) (٢٣) لا أذكر.

(مَنْسِيًّا) (٢٣) لم أذكر.

سعيد عن قتادة : (قالت): (٢) أي شيء لا يعرف ولا يذكر. (٣)

وحدثني حماد بن سلمة عن ابي عمران الجوني عن نوف البكالي قال :

وكنت حيضة نسيتها. وذكر حماد المرأة النّسوء. وقال حماد : (النّسوء التي يظن بها حمل فلا يكون كذلك). (٤)

وقال الكلبي : (وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا) قال : القوم ينزلون المنزل ثم يرتحلون وينسون الشيء فيسمى ذلك الشيء : (النّسا). (٥)

قوله : (فَناداها مِنْ تَحْتِها) (٢٤)

سعيد عن قتادة قال : كنّا نحدّث أنه الملك يعني جبريل. (٦)

وقوله : (تَحْتِها) (٢٤)

__________________

(١) تفسير مجاهد ، ١ / ٣٨٥. بداية [٥] من ٢٥٣ ورقمها : ٥٣١.

(٢) في ٢٥٣ : قال.

(٣) الطبري ، ١٦ / ٦٦.

(٤) ساقطة في ٢٥٣.

(٥) في لسان العرب ، مادة : نسا ، تقول العرب اذا ارتحلوا من المنزل : انظروا أنساءكم ، تريد الأشياء الحقيرة التي ليست عندهم ببال مثل العصا والقدح ... اي اعتبروها لئلا تنسوها في المنزل. ومفرد أنساء : نسي. ولم ترد كلمة النسا في لسان العرب بالمعنى المذكور عن الكلبي.

(٦) في الطبري ، ١٦ / ٦٨ : عن معمر عن قتادة ... قال الملك.