تفسير السدي ، طريقا مستقيما إلى الجنة.

يا أبه (١) (لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا) (٤٤)

إنّ عبادة الوثن عبادة الشيطان ، لان الوثن لم يدعه إلى عبادة نفسه ولكن الشيطان دعاه إلى عبادته كقوله : (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً)(٢) إلا أمواتا ، شيئا ليس فيه روح ، (وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً)(٣).

قوله : يا أبه (٤) (إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا) (٤٥) أي إنّك إذا نزل بك العذاب لم تقبل توبتك ، وما لم ينزل بك العذاب فتوبتك مقبولة إن تبت. وقد كان إبراهيم يرجو أن يتوب. فلما مات على الكفر ذهب ذلك الرجاء.

قوله : (قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ) (٤٦) ان تعبدها.

(لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ) (٤٦) عن شتمها وذمها.

(لَأَرْجُمَنَّكَ) (٤٦) بالحجارة فلأقتلنّك بها.

وقال السدي : (لَأَرْجُمَنَّكَ) يعني / لأشتمنّك. (٥)

(وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا) (٤٦)

[ا يحيى قال : ا](٦) سعيد عن قتادة قال : واهجرني سالما. (٧)

[ا يحيى قال : ا](٨) عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : واهجرني حينا. (٩)

[ا يحيى قال : ا](١٠) سعيد [عن قتادة](١١) عن الحسن قال : واهجرني طويلا. (١٢)

قال يحيى : اي [و](١٣) أطل هجراني.

(قالَ) (٤٧) إبراهيم.

(سَلامٌ عَلَيْكَ) (٤٧) يعني ردّ خيرا في تفسير السدي.

__________________

(١) في ٢٥٣ : يأبت.

(٢) النساء ، ١١٧.

(٣) في ٢٥٣ : يابت ، وفي ١٦٥ : يا أبت.

(٤) في الطبري ، ١٦ / ٩١ : بالشتيمة والقول.

(٥) إضافة من ١٦٥.

(٦) الطبري ، ١٦ / ٩٢.

(٧) إضافة من ١٦٥.

(٨) تفسير مجاهد ، ١ / ٣٨٦.

(٩) إضافة من ١٦٥.

(١٠) نفس الملاحظة.

(١١) الطبري ، ١٦ / ٩١.

(١٢) إضافة من ١٦٥.