سعيد عن قتادة قال : فإذا هي حية أشعر ذكر.

قوله : (قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى) (٢١)

سعيد عن قتادة وابن مجاهد عن أبيه (قالا) (١) [اي](٢) (على) (٣) هيئتها الأولى : (٤) عصا.

قوله : (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ) (٢٢)

عاصم بن حكيم أنّ مجاهدا قال : أمره أن يدخل (يده) (٥) تحت عضده.

قوله : (تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) (٢٢)

سعيد عن قتادة ، وهو تفسير السدي ، قالا : من غير برص. (٦)

قرة بن خالد عن الحسن قال : أخرجها والله كأنها مصباح ، فعلم موسى أن قد لقي ربه. (٧)

قوله : (آيَةً أُخْرى) (٢٢) اليد بعد العصا.

قوله : (لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى) (٢٣) العصا واليد. وهو قوله :

(فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى) (٢٠) (٨) (اليد والعصا) (٩) وهو قوله : (وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها)(١٠) كانت اليد أكبر من العصا.

قوله : (اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى) (٢٤) (يعني) (١١) [انه](١٢) كفر.

وقال السدي : [إنه](١٣) عصى الله. وهو واحد.

(قالَ) (٢٥) موسى.

(رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي) (٢٥) [اي وسّع لي صدري. وهو تفسير السدي](١٤). دعا ان يشرح (له) (١٥) صدره بالإيمان.

__________________

(١) في ع : قال.

(٢) إضافة من ١٦٩.

(٣) ساقطة في ١٦٩.

(٤) الطبري ، ١٦ / ١٥٧ ؛ تفسير مجاهد ، ١ / ٣٩٥.

(٥) في ١٦٩ : كفه.

(٦) الطبري ، ١٦ / ١٥٨.

(٧) في الطبري ، ١٦ / ١٥٨ : أخرجها الله من غير سوء ، من غير برص ، فعلم موسى انه لقي ربه.

(٨) النازعات ، ٢٠.

(٩) في ١٦٩ : العصا واليد.

(١٠) الزخرف ، ٤٨.

(١١) ساقطة في ١٦٩.

(١٢) إضافة من ١٦٩.

(١٣) نفس الملاحظة.

(١٤) نفس الملاحظة.

(١٥) ساقطة في ١٦٩.