ضربه ولا قتله.

(فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِ) (٤٠)

قال الحسن وقتادة : من النفس التي قتلت. (١)

(و) (٢) قال الحسن : من الخوف ، فلم يصل إليك القوم ، وغفرنا لك ذلك الذنب.

(وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً) (٤٠)

سعيد عن قتادة قال : ابتليناك ابتلاء.

وقال الكلبي : هو البلاء في أثر البلاء.

وقال السدي : (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً) يعني ابتليناك ابتلاء على أثر (ابتلاء). (٣)

قوله : (فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ) (٤٠) عشرين سنة ، أقام عشرا ثم آخر الأجلين ، ثم أقام بعد ذلك عشرا.

(ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى) (٤٠) يعني : على موعد يا موسى في تفسير مجاهد (٤).

قوله : (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) (٤١) قال : (و) (٥) اخترتك لنفسي ولرسالتي. والاختيار و (الاجتباء) (٦) والاصطفاء واحد.

قوله : (اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي) (٤٢)

المعلى عن ابي يحيى عن مجاهد قال : ولا تضعفا في ذكري. (٧)

قال الحسن : في الدعاء إليّ والتبليغ عني رسالتي.

قال : (اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى) (٤٣) [إنه](٨) كفر.

(فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً) (٤٤)

سمعت بعض الكوفيين يقول : كنّياه. (٩)

__________________

(١) في الطبري ، ١٦ / ١٦٤ : سعيد عن قتادة.

(٢) ساقطة في المصورة.

(٣) في ع : البلا.

(٤) تفسير مجاهد ، ١ / ٣٩٦.

(٥) ساقطة في المصورة.

(٦) في ع : الاختبار ، وهو لا يناسب السياق.

(٧) تفسير مجاهد ، ١ / ٣٩٧.

(٨) إضافة من المصورة.

(٩) روى الطبري ، ١٦ / ١٦٩ هذا المعنى عن السدي.