قوله : (لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى) (٧٧)

سعيد عن قتادة قال : لا تخاف [دركا](١) أن يدركك فرعون من بعدك ، (وَلا تَخْشى) الغرق أمامك. (٢)

قوله : (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ) (٧٨) وكان جميع جنوده أربعين ألف ألف.

(فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ (ما غَشِيَهُمْ) (٧٨) واليمّ البحر). (٣) فغرقوا.

(وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَما هَدى) (٧٩) ما هداهم.

قوله : (يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ) (٨٠) من فرعون وقومه.

(وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ) (٨٠) أيمن الجبل ، والطور (هو) (٤) الجبل يعني مواعدته لموسى.

قوله : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى) (٨٠)

سعيد عن قتادة قال : المنّ كان ينزل عليهم في محلّتهم مثل العسل ، من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، والسّلوى (هو) (٥) الطير الذي يقال له السّمانى.

الحسن [بن دينار](٦) عن الحسن قال : السّلوى ، السّمانى.

قرة بن خالد عن الضحاك بن مزاحم قال : السلوى ، السمانى.

قوله : (كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) (٨١) المن والسّلوى.

[وقال السدي (٧) : (مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) يعني من الحلال ، المن والسلوى]. (٨)

(وَلا تَطْغَوْا فِيهِ) (٨١)

تفسير السدي يعني لا تعصوا الله في رفع المن والسّلوى. (٩)

__________________

(١) إضافة من ١٦٧.

(٢) الطبري ، ١٦ / ١٩١.

(٣) في ١٦٧ : واليم البحر ، ما غشيهم.

(٤) ساقطة في ١٦٧.

(٥) في ١٦٧ : هذا.

(٦) إضافة من ١٦٧.

(٧) علامة تحيل على إضافة كتبت في الطرة ، لكن الورقة بها تمزيق ذهب بالإضافة ويبدو انها لفظة : كُلُوا وهي بداية الآية.

(٨) إضافة من ١٦٧.

(٩) نفس الملاحظة.