وفي تفسير عمرو عن الحسن / (تَفَثَهُمْ) تقشف (الإحرام) (١) برميهم (الجمار) (٢) يوم النحر. فقد حل لهم كل شيء غير النساء.

[ا](٣) عثمان عن نافع عن ابن عمر أنّ عمر بن الخطاب كان يقول : من رمى (الجمار) (٤) يوم النحر فقد حل له كل شيء إلّا النّساء والطيب.

قوله : (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ) (٢٩)

[ا](٥) سعيد عن قتادة قال : أيّام عظمها الله تحلق فيها الأشعار ، ويوفى فيها بالنذر وتذبح فيها الذبائح.

[قال : وأخبرني](٦) عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : نذر الحج والهدي ، وما نذر الإنسان على نفسه من شيء يكون في الحج (٧).

قوله : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (٢٩)

[ا](٨) سعيد عن قتادة قال : أعتقه الله من الجبابرة. كم من جبار مترف قد صار اليه يريد ان يهدمه فحال الله بينه وبينه.

[ا](٩) حماد عن حميد عن الحسن بن مسلم قال : قلت لمجاهد لم سمي البيت العتيق؟ قال : لم يرد البيت أحد بسوء الّا هلك. (١٠)

[وا](١١) سعيد عن قتادة عن الحسن قال : البيت العتيق اول بيت وضع للناس.

[ا](١٢) سعيد عن قتادة في قوله : [في هذه الآية](١٣) : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ). قال : هو الطواف الواجب.

[قال](١٤) : حدثني شريك عن ليث عن عطاء قال : لا بأس ان يطوف

__________________

(٩) نفس الملاحظة.

(١٠) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٢٣ : أعتقه الله عزوجل من الجبابرة ان يدعيه احد منهم. وفي الطبري ، ١٧ / ١٥١ : عن عبيد عن مجاهد قال : انما سمي البيت العتيق لانه ليس لأحد فيه شيء.