(وحدثنا) (١) عثمان عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا أشعر بدنته أشعرها من (جانب) (٢) السنام الأيسر الا القلوصين الصعبين (فإنه كان يطعنهما بالحربة هذا من الايمن وهذا من الأيسر) (٣) يقرنهما ، فيطعن بالحربة هذا هكذا وهذا هكذا ويستقبل بهما القبلة ويقول : (بسم) (٤) الله والله أكبر إذا أشعرهما.

[ا](٥) عثمان عن عائشة (ابنة) (٦) سعد بن مالك ان أباها كان يقلّد نعلا.

[ا](٧) حماد عن أيوب عن نافع عن (عبد الله) (٨) بن عمر قال : كل هدي لا يوقف [به](٩) بعرفة فهو أضحية.

[ا حماد عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقف بالبدن بعرفة](١٠).

قوله : (ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (٣٣)

[ا](١١) حماد عن قيس بن سعد عن عطاء قال : كل هدي (دخل) (١٢) الحرم ثم عطف فقد بلغ محلّه إلّا هدي المتعة فانه لا بد (له) (١٣) من ان يهريق دما يوم النحر.

[ا](١٤) الربيع بن صبيح عن عطاء قال : كل هدي قدم مكة فانه ينحره حيث شاء من مكة إلّا هدي المتعة فإنّ نحره كان عليه الهدي يوم النحر ، وان قدم في عشر ذي الحجة فليس له ان ينحره دون يوم النحر الا ان يخاف ان يعطب فينحره وقد أجزأ عنه ، الا هدي المتعة وهدي المحصر بالحجّ.

[ا](١٥) عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : اذا اعطبت البدنة فان شاء أبدلها وان شاء لم يبدلها الا نذرا او جزاء صيد. [وعطبت بدنة لابن عمر فأكل منها.

__________________

(١) في ١٦٩ : ا.

(٢) في ١٦٩ : قبل.

(٣) في ١٦٩ : أحدهما من الايمن والاخر من الأيسر.

(٤) في ١٦٩ : باسم.

(٥) إضافة من ١٦٩.

(٦) في ١٦٩ : ابنة.

(٧) إضافة من ١٦٩.

(٨) ساقطة في ١٦٩.

(٩) إضافة من ١٦٩.

(١٠) إضافة من ١٦٩.

(١١) نفس الملاحظة.

(١٢) في ١٦٩ : بلغ.

(١٣) ساقطة في ١٦٩.

(١٤) إضافة من ١٦٩.

(١٥) نفس الملاحظة.