قوله : (أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ) (٤٥) اي ألم تر كيف مدّ ربك الظلّ.

(وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً) (٤٥)

وحدثنا الحسن بن دينار عن الحسن قال : (أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ) قال : مده الله من حين يطلع الفجر الى ان تطلع الشمس. (وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً) اي لا يزول.

قال : (ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ) (٤٥) اي على الظل.

(دَلِيلاً) (٤٥) فظلّلت الشمس كل شيء.

(ثُمَّ قَبَضْناهُ) (٤٦) ثم قبضنا ذلك الظل.

(إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً) (٤٦) علينا ، كقوله : (إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ)(١).

وقال السدي : (قَبْضاً يَسِيراً) يعني خفيا.

وقال ابن مجاهد عن ابيه : ساكنا ، لا تصيبه الشمس ولا يزول. (٢)

(ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً) (٤٥) تحويه.

(ثُمَّ قَبَضْناهُ) (٤٦) حوى الشمس اياه.

قال يحيى : وذلك حين يقوم العمود نصف النهار حين لا يكون ظل ، فاذا زالت الشمس رجع الظل فازداد حتى تغيب الشمس.

قوله : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً) (٤٧) يعني سكنا يسكن فيه الخلق.

وهو تفسير السدي.

(وَالنَّوْمَ سُباتاً) (٤٧) يسبت النائم حتى لا يعقل.

(وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً) (٤٧)

تفسير مجاهد : ينتشر فيه الخلق لمعائشهم. (٣)

وقال قتادة : لمعائشهم ، ولحوائجهم ، ولتصرفهم.

وقال السدي : (نُشُوراً) يتفرقون فيه يبتغون الرزق.

قوله : (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً) (٤٨) تلقح السحاب.

__________________

(١) الحجّ ، ٧٠ ؛ العنكبوت ، ١٩ ، فاطر ، ١١ ؛ الحديد ، ٢٢.

(٢) في الطبري ، ١٩ / ٢٠ : خفيا.

(٣) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٥٤ : ينتشرون فيه.