وقال الحسن : الذي يذهبون إليه أنّه يعلّم محمدا أعجميّ.

قال الله : (وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) (١٠٣) أي بيّن.

وقال مجاهد : عبد ابن (١) الحضرمي ، رومي ، صاحب كتاب. يقول الله : (لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌ) يتكلم بالرومية (وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ).

[في حديث عاصم بن حكيم وفي حديث ابن مجاهد عن أبيه : (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ) قول قريش إنما يعلّم (محمّدا (٢) عبد لابن الحضرمي رومي ، (وهو) (٣) صاحب كتاب. يقول الله : (لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌ) يتكلم بالرّومية (وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)]. (٤)

وفي قول الحسن هو عبد ابن الحضرمي ، وكان كاهنا في الجاهلية.

قوله : (إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ لا يَهْدِيهِمُ اللهُ) (١٠٤)

هؤلاء الّذين لا يريد الله أن يهديهم يلقونه بكفرهم.

(وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (١٠٤) موجع.

(قوله) (٥) : (إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ) (١٠٥) يعني المشركين.

(وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ) (١٠٥)

قوله : (مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) (١٠٦) [راض بالتّوحيد. تفسير السّدّي]. (٦)

__________________

ـ الياء وكسر الحاء رباعيا. وهما لغتان بمعنى واحد. وشرح الطبري الفعل الثلاثي بفعل يميلون ، وشرح الفعل الرباعي بفعل يعترضون ، وهو ما جاء كذلك في لسان العرب لابن منظور. وعلى هذا فإنه يبدو أن قراءة يحيى كانت بالفتح وإن كان ابن أبي زمنين ، ورقة : ١٧٨ فقد ضبط الفعل بالضم فالكسر. الطبري ١٤ / ١٧٩. ١٨٠ ؛ البدور الزاهرة : عبد الفتاح القاضي ط. أولى ، ١٤٠١ ، ١٩٨١ ، بيروت : ١٨٢.

(١) الطبري ، ١٤ / ١٧٩. وهو خلاف ما جاء في تفسير مجاهد ، ١ / ٣٥٣ : عبد لابن الحضرمي.

(٢) في ١٧٥ : محمد.

(٣) في ١٧٥ : وهي.

(٤) إضافة من ١٧٥.

(٥) ساقطة في ١٧٥.

(٦) إضافة من ١٧٥.