أحدهما : أنه
من العدل أيضا.
قال الزجاج : قسط وأقسط واحد ، إلا أن الأفصح أقسط ؛ إذا عدل.
الوجه الثاني :
أنه من الجور ، على أن «لا» مزيدة.
و"
اليتامى" : جمع لذكران الأيتام وإناثهم ، وهو جمع يتيمة على القلب ، كما قيل
: أيامى ، والأصل : أيائم ويتائم.
(فَانْكِحُوا ما طابَ
لَكُمْ مِنَ النِّساءِ) أي : ما حلّ ، لأن منهن ما هو حرام.
وقرأ ابن أبي
عبلة : «من طاب» على الأصل ، لأن «من» لمن يعقل ، على أن العرب تضع «من»
موضع «ما» و «ما» موضع «من». قال الله سبحانه : (وَالسَّماءِ وَما
بَناها) [الشمس : ٥] ، وقال : (فَمِنْهُمْ مَنْ
يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ) [النور : ٤٥].
وحكى أبو عمرو
بن العلاء : أن أهل مكة إذا سمعوا الرعد قالوا : سبحان ما يسبح له الرعد .
وقال ابن جرير : أراد الفعل ولم يرد أعيان النساء ، فلذلك قال : «ما»
ولم يقل : «من».
وقال مجاهد :
فانكحوا النكاح الذي طاب لكم ، ف «ما» على هذا عبارة عن
__________________
