النكاح.
وقيل : الإناث
يجرين مجرى غير العقلاء ، ومنه : (أَوْ ما مَلَكَتْ
أَيْمانُكُمْ) [النساء : ٣].
وقيل : «ما»
مصدرية ، أي : نكاحا طاب لكم.
(مَثْنى وَثُلاثَ
وَرُباعَ) حال من «طاب» ، أو بدل من «طاب» ، ومنعهنّ الصرف : العدل والوصف ، أو العدل عن صيغها ،
والعدل عن تكريرها ، التقدير : اثنتين اثنتين ، وثلاثا ثلاثا ، وأربعا أربعا ، كما
قال في وصف الملائكة : (أُولِي أَجْنِحَةٍ
مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) [فاطر : ١] ، ولم يرد بشيء من ذاك العطف ، إذ العدول إلى ذلك عن لفظ التسعة
عيّ تأباه فصاحة القرآن وبلاغته.
قال القاضي أبو
يعلى : الواو هاهنا لإباحة أي الأعداد شاء ، لا للجمع ، وهذا العدد إنما هو
للأحرار لا للعبيد ، في قول الأئمة الثلاثة : أحمد ، وأبي حنيفة ، والشافعي.
وقال مالك : هم
كالأحرار .
وسباق الآية
وسياقها يوجبان التقيد بالأحرار دون العبيد ، ألا تراه يقول : (أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ)
، والعبد لا
يملك.
قوله : (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا) يعني : بين الأربع ، (فَواحِدَةً) أي : فانكحوا
__________________
