الَّذِينَ
حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (٩٦)
وَلَوْ
جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ) (٩٧)
قوله تعالى : (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا
أَنْزَلْنا إِلَيْكَ) اختلفوا في تأويل هذه الآية ؛ فذهب الأكثرون إلى أن
الخطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم ، والمراد غيره من أهل الشك ، وهو أسلوب من أساليب
العرب ، يخاطبون الرجل ويريدون غيره .
قال الزجاج : والدليل على ذلك قوله في آخر السورة : (قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ
كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي) ... الآية ، فأعلم الله تعالى أن نبيه صلىاللهعليهوسلم ليس في شك ، وأمره أن يتلو عليهم ذلك.
ويروى عن الحسن
رحمهالله تعالى أنه قال : لم يشكّ ولم يسأل ، فهذا بيّن جدا.
والدليل على أن
المخاطبة للنبي صلىاللهعليهوسلم مخاطبة للناس ، قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا
طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) [الطلاق : ١] فقال : «طلقتم» ولفظ أول الخطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم وحده ، فهذا أحسن الأقوال.
قال : وفيها قولان آخران.
__________________
