فعله ، إذا قلت : يجمع له الناس.
قال الزمخشري : فإن قلت : لأي فائدة [أوثر] اسم المفعول على فعله؟
قلت : لما في
اسم المفعول من الدلالة على ثبات معنى الجمع [لليوم] ، وأنه يوم لا بد من أن يكون ميعادا مضروبا يجمع له
الناس ، وأنه الموصوف بذلك صفة لازمة. ونظيره قولك لمن تهدّده : إنك لمنهوب مالك ،
محروب قومك ، ففيه من تمكن الوصف [وثباته] ما ليس في الفعل ، وإن شئت فوازن بينه وبين قوله : (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ) [التغابن : ٩] تعثر على صحة ما قلت لك.
والمعنى :
مجموع فيه المؤمن والكافر ، والبر والفاجر ، وأهل السماء وأهل الأرض.
(وَذلِكَ يَوْمٌ
مَشْهُودٌ) يشهد فيه الخلائق الموقف للفصل والقضاء والجزاء.
قال صاحب
الكشاف : التقدير : مشهود فيه ، فاتّسع في الظرف بإجرائه مجرى
المفعول به. [والمراد] بالمشهود : الذي كثر شاهدوه. ومنه قولهم : لفلان مجلس
مشهود ، وطعام محضور. قال :
|
..........
|
|
في محفل من
نواصي الخيل مشهود
|
__________________
