|
كفّاك كفّ ما
تليق درهما
|
|
جودا وأخرى
تعط بالسّيف الدّما
|
قال الزمخشري : فإن قلت : فاعل «يأتي» ما هو؟
قلت : الله عزوجل ، كقوله تعالى : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ) [البقرة : ٢١٠] ، (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ) [الأنعام : ١٥٨] ، (وَجاءَ رَبُّكَ) [الفجر : ٢٢]. ويعضده قراءة من قرأ : «وما يؤخره» بالياء ، وقوله : (بِإِذْنِهِ)
، ويجوز أن يكون
الفاعل ضمير «اليوم» ، كقوله : (أَوْ تَأْتِيَهُمُ
السَّاعَةُ) [يوسف : ١٠٧].
فإن قلت : بم
انتصب الظرف؟
قلت : إما أن
يكون ينتصب ب «لا تكلم» ، [وإما بإضمار «اذكر» ، وإما بالانتهاء المحذوف في قوله :
(إِلَّا لِأَجَلٍ
مَعْدُودٍ)
، أي ينتهي
الأجل] يوم يأتي.
فإن قلت : فإذا
جعلت الفاعل ضمير اليوم ، فقد جعلت اليوم وقتا لإتيان اليوم ، وحددت الشيء بنفسه؟
قلت : المراد
إتيان هوله وشدائده.
(لا تَكَلَّمُ) لا تتكلم ، وهو نظير قوله : (لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ
لَهُ الرَّحْمنُ) [النبأ : ٣٨].
فإن قلت : كيف
الجمع بين هذا وبين قوله : (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ
نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ
__________________
