بأشياء :
منها : أن لام
كي يصح إظهار «أن» بعدها ، تقول : جئت لتكرمني ، وجئت لأن تكرمني ، وهذه لا يصح
إظهار «أن» معها ، لا تقول : ما كنت لأن أفعل.
ومنها : أن
المصدر الواقع موقعه أو مع الفعل يصح اللفظ به ، تقول : جئت للإكرام.
ومنها : أن
اللام يصح حذفها والإتيان ب «أن» مكانها ، تقول : جئت أن تكرمني ، ولا يجوز ذلك في
لام الجحود.
والواو في : «وأهلها»
حالية .
والمعنى : ما
كان ربك ليهلك أهل القرى ظالما لهم وأهلها قوم مصلحون مؤمنون مطيعون. وهذا معنى
قول ابن عباس .
وقيل : الظلم :
[الشرك]. فالمعنى : ما كان ليهلكها بسبب الشرك وأهلها مصلحون
يتناصفون ويتعاطون الحق فيما بينهم ، ولا يضمون إلى شركهم العتو والتمرد والعثو
كما فعل قوم لوط. وهذا معنى قول ابن جرير وأبي سليمان الدمشقي .
__________________
