وأحلم.
ثم خوّف
المكذبين فقال : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ) ببصائرهم وأبصارهم ، وهو استفهام في معنى التقرير
والتوبيخ لهم ، بمعنى أنهم قد ساروا في آثارهم ونظروا عاقبة أمرهم وما جوزوا به
على جناية كفرهم وتكذيبهم ، فهلا اعتبروا وازدجروا.
(وَلَدارُ الْآخِرَةِ
خَيْرٌ) أي : ولدار الساعة الآخرة.
وقال الفراء : أضيفت «الدار» إلى «الآخرة» ؛ لأن العرب تضيف الشيء
إلى نفسه إذا اختلف لفظه ، كقوله تعالى : (لَهُوَ حَقُّ
الْيَقِينِ) [الواقعة : ٩٦].
(أَفَلا يَعْقِلُونَ) قرئ بالياء والتاء على المخاطبة والغيبة.
(حَتَّى إِذَا
اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) (١١٠)
قوله تعالى : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) «حتى» متعلقة بمحذوف دلّ عليه الكلام ، كأنه قال : وما أرسلنا من قبلك إلا
رجالا فتراخى نصرهم وتطاولت عليهم المدة ، حتى استشعروا القنوط وتوهموا أنهم لا
ينصرون ، فجاءهم نصرنا فجأة.
قال ابن عباس :
استيأسوا من إيمان قومهم .
__________________
