(وَغَيْرُ صِنْوانٍ) يريد : المتفرق الذي لا يجمعه أصل واحد .
قال الزجاج : ويجوز في [جمع صنو : أصناء] ، مثل : عدل وأعدال ، وقنو وأقناء ، وكذلك صنو ، فإذا كثرت
فهي الصّنيّ والصّنيّ.
قال غيره : ولا
فرق بين التثنية والجمع إلا في الإعراب ، فإن نون التثنية مكسورة أبدا ، ونون
الجمع فيه منونة تجري بجريان الإعراب ، ومنه : قنو وقنوان.
تسقى (بِماءٍ واحِدٍ) قرأ ابن عامر وعاصم : «يسقى بماء واحد» بالياء ، أي : يسقى هذا المذكور. وقرأ الباقون بالتاء حملا على تأنيث
الأشياء المذكورة ، ألا تراه يقول : (وَنُفَضِّلُ بَعْضَها
عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ)
، وقرأ حمزة
والكسائي : «ويفضّل» بالياء ، على معنى : ويفضل الله.
وقرأت لأبي
عمرو من رواية عبد الوارث عنه من طريق الحلبي ؛ بالياء وفتح الضاد.
«بعضها» بالرفع
، وقرأ نافع وابن كثير : «في الأكل» بتسكين الكاف ، وقرأ
__________________
