نَزَّلْنا
إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ
شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا) [الأنعام : ١١١].
وذكر الفراء : أن جواب «لو» مقدّم ، تقديره : وهم يكفرون بالرحمن
ولو أننا نزلنا عليهم ما سألوه.
(بَلْ لِلَّهِ
الْأَمْرُ جَمِيعاً) فلو شاء لهداهم اختيارا واضطرارا.
ثم أكد ذلك
بقوله : (أَفَلَمْ يَيْأَسِ
الَّذِينَ آمَنُوا) قال ابن عباس : أفلم يتبين ، وكذا كان يقرأها علي وابن مسعود في آخرين ، وهو قول
مجاهد .
وروي عن ابن
عباس أنه قال : أظن الكاتب كتبها وهو ناعس .
قال بعض
العلماء : هذا ونحوه مما لا يصدّق في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه
ولا من خلفه ، وكيف يخفى مثل هذا حتى يبقى ثابتا بين دفتي الإمام ، وكان متغلبا في
أيدي أولئك الأعلام المحتاطين في دين الله المهيمنين عليه ، هذه والله فرية ما
فيها مرية.
وقال في رواية
ابن أبي طلحة : أفلم يعلم . وبه قال قتادة والحسن.
__________________
