(وَذَكِّرْهُمْ
بِأَيَّامِ اللهِ) قال : «أيامه : نعمه» .
فإن صح الحديث
فهو التفسير لا غير.
ومحمد بن أبان
ضعيف عند أهل النقل. قال ابن معين : ضعيف الحديث لا يكتب حديثه .
وقال البخاري :
محمد بن أبان يتكلمون في حفظه ، حديثه ليس بالقوي .
وقال جماعة ؛
منهم ابن زيد وابن السائب ومقاتل : (ذَكِّرْهُمْ
بِأَيَّامِ اللهِ) : بوقائعه في الأمم .
وقال الزجاج : ذكرهم بأيام الله التي [انتقم] فيها من قوم نوح وعاد وثمود. أي : ذكّرهم بالأيام التي
سلفت لمن كفر وما نزل بهم فيها ، وذكرهم بنعم الله.
وهذا قول شديد
؛ لأن المراد : ذكّرهم مرغّبا ومرهّبا بما كان في أيام الله من النّعم
__________________
