|
أليس ورائي
إن تراخت منيّتي
|
|
لزوم العصا
تحنى عليها الأصابع
|
قال : وليس الوراء من الأضداد ، كما يقول بعض أهل اللغة.
وقال علي بن
عيسى : يجوز في الأجسام التي لا وجه لها ؛ كحجرين متقابلين ، كل واحد وراء الآخر ،
ولا يجوز في غيرها .
قوله تعالى : (وَيُسْقى) عطف على محذوف ، تقديره : من ورائه جهنم يلقى فيها
ويسقى (مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ) و «صديد» عطف بيان ل «ماء» .
قال الزمخشري : قال : «من ماء» فأبهم إبهاما ، ثم بينه بقوله : «ماء
صديد».
قال المفسرون :
يريد : صديد القيح والدم الذي يخرج من فروج الزناة .
وقال مجاهد
وعكرمة واللغويون : الصديد : القيح والدم .
وقرأت على أبي
المجد القزويني ، أخبركم أبو منصور الطوسي فأقرّ به قال : سمعت أبا محمد الحسين بن
مسعود يقول : أبنا أبو بكر بن أبي توبة ، أبنا أبو طاهر
__________________
