لصلبه ؛ لأن من ذريته من عبد الأصنام.
(رَبِّ إِنَّهُنَّ
أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ) وقع الضلال بسببهن ، فنسب إليهن (فَمَنْ تَبِعَنِي) يعني : على ديني (فَإِنَّهُ مِنِّي) من أهل ديني وملّتي.
وقال صاحب
الكشاف : «فإنه مني» أي : بعضي ؛ لفرط اختصاصه بي وملابسته لي.
(وَمَنْ عَصانِي) قال مقاتل : فيما دون الشرك ، (فَإِنَّكَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ).
وقال السدي :
ومن عصاني ثم تاب فإنك غفور رحيم .
قال ابن
الأنباري : ويحتمل أنّ هذا كان قبل أن يعلمه الله أنه لا يغفر
الشرك ، كما استغفر لأبيه.
(رَبَّنا إِنِّي
أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي) أي : من بعض أولادي ، وهم إسماعيل ومن ولد منه (بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ) يعني : مكة شرفها الله تعالى وعظمها ، (عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) أي : عند بيتك الذي كان قبل الطوفان ، أو عند بيتك
الكائن في سابق علمك.
وسمّي محرّما ؛
لأن الله تعالى حرّم انتهاكه والتهاون بحقه.
وقيل : لأنه
حرم على الطوفان ، أي : منع منه.
قال مجاهد :
جاء إبراهيم بابنه إسماعيل وبأمه هاجر ومعهم جبريل ، حتى قدم
__________________
