وقرأ يحيى بن
يعمر : «ولولدي» بفتح الواو [وكسر الدال] على التوحيد .
(يَوْمَ يَقُومُ
الْحِسابُ) فقيل معناه : يوم يقوم الناس للحساب ، فاكتفى بذكر
الحساب عن ذكر الناس ، إذ كان المعنى مفهوما.
وقيل : (يَقُومُ الْحِسابُ) أي : يثبت ، هو مستعار من قيام القائم على الرّجل. والدليل
عليه قولهم : قامت الحرب على ساقها ، كأنها قامت على رجل ، ومنه قولهم : ترجّلت
الشمس ؛ إذا أشرقت وثبت ضوؤها.
ويجوز أن تسند
إلى الحساب قيام أهله إسنادا مجازيا ، ويكون مثل : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨٢].
(وَلا تَحْسَبَنَّ
اللهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ
تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ (٤٢) مُهْطِعِينَ
مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) (٤٣)
قوله تعالى : (وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمَّا
يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) إن كان الخطاب لغير الرسول صلىاللهعليهوسلم يجوز أن يكون جاهلا بالله تعالى وصفاته ، ويحسب بجهله [أنه] تعالى يتطرق إليه السهو والغفلة في إشكال في الآية. وإن
كان الخطاب للرسول صلىاللهعليهوسلم فالمراد التثبت على ما كان عليه ، كقوله : (وَادْعُ إِلى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ
مِنَ الْمُشْرِكِينَ
__________________
