وَلا
تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ) [القصص : ٨٧ ـ ٨٨] ، وكقوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ) [النساء : ١٣٦].
ويجوز أن يكون
: ولا تحسبن الله يعاملهم معاملة الغافل عما يعملون ، ولكن يعاملهم معاملة الرقيب
المحاسب على النّقير والقطمير .
قال ابن عباس :
هذا وعيد للظالم ، وتعزية للمظلوم .
(إِنَّما
يُؤَخِّرُهُمْ) أي : يؤخر جزاءهم (لِيَوْمٍ تَشْخَصُ
فِيهِ الْأَبْصارُ) أي : تزل فيه أبصار الخلائق عن مقارّها من هول ما ترى ،
من قولك : شخص فلان من بلده ، أي : انتقل منه إلى غيره ، وأشخص الرامي ؛ إذا جاز
سهمه الغرض من أعلاه ، ويقال للرجل إذا ورد عليه أمر أفاقه : شخص به.
(مُهْطِعِينَ) أي : مسرعين إلى الداعي ، وقيل : إلى النار ، من قولك :
أهطع البعير ؛ إذا أسرع .
وقال ابن عباس
: الإهطاع : إطالة النظر من غير أن يطرف الناظر .
__________________
