أسفارهم.
(إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ
مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ) أي : من كل جانب ، وأعملوا فيهم كل حيلة فلم يؤمنوا.
وقال الحسن :
أنذروهم وقائع الله فيمن قبلهم من الأمم وعذاب الآخرة ، فقد جاؤوهم بالوعظ والتخويف من جهة الزمن الماضي
والمستقبل.
وقيل : جاءتهم
الرسل من قبلهم ومن بعدهم.
فإن قيل : كيف
يستقيم هذا القول وقد قال : " جاءتهم الرسل"؟
قلت : الرسل
كلهم جاؤوا بدين التوحيد وإيجاب التصديق بكل رسول ، فكأن الرسل جميعهم قد جاؤوهم.
(أَلَّا تَعْبُدُوا) يعني : أي : لا [تعبدوا]. وقيل : هي مخففة من الثقيلة.
قالوا استبعادا
لإرسالهم إليهم وتكذيبا لهم : (لَوْ شاءَ رَبُّنا)
، ومفعول"
شاء" محذوف ، تقديره : لو شاء إرسال الرسل (لَأَنْزَلَ
مَلائِكَةً) ولم يرسل بشرا ، (فَإِنَّا بِما
أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ) هذا ليس اعتراف منهم برسالتهم ، وإنما هو على طريقة
التهكم بما أرسلتم به على زعمكم.
ثم قصّ الله
تعالى قصة عاد وثمود فقال : (فَأَمَّا عادٌ
فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ) أي : تكبروا وعتوا على الناس ، أو تكبروا عن الإيمان (وَقالُوا) حين توعدهم هود بالعذاب : (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا
قُوَّةً) فنحن ندفع ما يجيء به ، اغترارا بفخامة أجسامهم وعظم
أجرامهم.
__________________
