قال عبد الله
بن عمرو : هانت والله دعوتهم على مالك وعلى رب مالك .
وقال بعضهم :
الضمير في" قال" [لله] تعالى ، أي : قال الله إنكم ماكثون ، بدليل قوله تعالى
: (لَقَدْ جِئْناكُمْ
بِالْحَقِ) أي : أتيناكم بالحق على ألسنة الرسل (وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ
كارِهُونَ).
يروى عن ابن
عباس أنه قال في قوله : (وَلكِنَّ
أَكْثَرَكُمْ) : يريد : كلكم .
وكان الزجاج
ينكر هذا ، ويقول : الصحيح : أن البعض لا يكون بمعنى الكل. وقد ذكرنا مثل ذلك فيما
مضى من كتابنا.
فإن قيل : إذا
لم يكن المراد بالأكثر هاهنا الكل ، فما معنى الآية ، وإنما هذا الخطاب للكفار ،
وكلهم كرهوا الحق؟
قلت : هذا
توبيخ لهم وهم في النار على كراهيتهم للحق ونفورهم منه في الدنيا.
المعنى :
أتيناكم بالحق فكرهه أكثركم ، وهم الذين أصروا على الكفر والأمر به ؛ لأنهم أكثر
من الذين آمنوا.
قوله تعالى : (أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً) أي : أم أحكموا أمرا يكيدونك به يا محمد.
قال أكثر
المفسرين : وذلك حين اجتمعوا في دار الندوة ، وقد ذكرناه في الأنفال .
__________________
